juillet 31, 2022

Comment reconnaître, respecter et aimer vos démons intérieurs

Par Mokele


C’est la première fois que je poste ici depuis un moment. Pratiquement toute mon énergie est consacrée au soutien de la communauté de supporters de Wildmind – des personnes qui apportent une contribution financière chaque mois afin de m’aider à explorer et à enseigner la méditation et le bouddhisme. Cet article est condensé de quelques écrits que j’ai rédigés pour eux. Si vous aimez cela et que vous souhaitez soutenir Wildmind, vous pouvez en savoir plus sur les nombreux avantages que nos sponsors obtiennent en visiter cette page.

J’aimerais partager l’une des pratiques les plus transformatrices que j’ai développées au fil des ans.

Avez-vous entendu parler de Mara ? C’est une figure de la mythologie bouddhiste. Il est souvent décrit comme ayant des conversations avec le Bouddha et ses moines et nonnes. Ces rencontres se terminent toujours par la reconnaissance de Māra, moment auquel il disparaît.

Parfois, Māra est dépeint dans l’art comme un démon, mais dans les Écritures (et dans l’image ci-dessus), c’est un beau jeune homme. Il est souvent vêtu royalement et tient parfois un luth. Nous pouvons comprendre que cela signifie que Māra est un machiavélique intelligent et doux.

Le nom Māra vient de la racine sanskrite, mqui indique la mort et la destruction. C’est aussi là que nous obtenons nos mots «mortalité» et «meurtre». Māra est le destructeur ou le meurtrier de la pratique spirituelle, et le meurtrier de la paix et de la joie.

Dans les Écritures, il apparaît aux pratiquants spirituels, y compris le Bouddha lui-même, essayant de les inciter à ne pas pratiquer, ou parfois de les distraire ou de leur faire peur. En plus d’apparaître comme un jeune homme, il peut également apparaître comme un animal craintifcomme un serpent ou un bœuf sauvage. Il peut faire des choses comme jeter des rochers à flanc de montagne afin de semer la peur. Ou il peut faire des bruits forts et gênants. Il peut également créer une sensation physique désagréable.

Māra a de nombreuses façons de distraire les gens, mais il n’a jamais, autant que je sache, fait de mal physiquement à qui que ce soit. Je suppose par là que même les premiers bouddhistes le considéraient comme une projection psychologique.

Reconnaître Mara

Si vous reconnaissez Māra, il disparaît tout simplement. Une fois, il a défié la nonne, Uppalavaṇṇā, qui méditait sous un arbre, et essayé de lui faire peur qu’elle pourrait être agressée sexuellement :

« Tu es venue à cet arbre sal tout couronné de fleurs, et tu te tiens toute seule à sa racine, ô nonne. Ta beauté est sans pareille, idiote, tu n’as pas peur des coquins ?

Elle le reconnut cependant et lui montra qu’il était surclassé :

Même si 100 000 coquins t’aiment devaient venir ici, Je ne remuerais pas un cheveu ni ne paniquerais. Je n’ai pas peur de toi, Māra, même seule.

Māra disparaît alors. Cela représente la manière dont la pleine conscience peut dissiper les pensées malhabiles ou inutiles.

Et c’est devenu ma propre pratique.

Quand je deviens ennuyé, découragé, impatient ou anxieux, il suffit de dire « Je te vois, Māra » – simplement de reconnaître que Māra essayait de me tromper – pour rompre son charme et me ramener à un sentiment de calme. et l’équilibre.

Je recommande fortement d’essayer ceci. Chaque fois que vous souffrez ou que vous êtes pris de colère, de découragement, d’inquiétude, etc., observez les processus de pensée qui se déroulent. Observez les sentiments qui surgissent en vous. Et puis dites: “Je te vois, Māra.” Reconnaissez les forces qui sont à l’œuvre en vous, essayant de vous déséquilibrer. Et refusez de les laisser vous tromper.

Apprécier Mara

Mais il y a un autre aspect de cette pratique que j’aimerais souligner. C’est un aspect qui est très important pour moi : reconnaître à quel point les tours de Māra sont intelligents.

Comme ci-dessus, l’expérience d’une excitation émotionnelle inutile agit comme un déclencheur pour reconnaître Māra. Toutes les émotions que j’ai décrites ci-dessus, et toutes les autres qui conduisent à un sentiment de souffrance, sont des signes que Māra est au travail. Même une légère distraction pendant la méditation peut être un déclencheur.

Maintenant, plutôt que de simplement dire « Je te vois, Māra », ce que les gens font dans les Écritures, vous pouvez dire quelque chose comme « Bien essayé, Māra ! » C’est une façon de faire savoir à ces forces intérieures perturbatrices que je suis d’accord avec elles et que je refuse d’être manipulé.

Vous pouvez vous émerveiller de la façon dont les tours de Māra sont convaincants. Après tout, il vous a totalement dupé ! L’histoire qui vous faisait souffrir était tout à fait crédible. Il parait que tu devait répondre avec colère, ou peur, ou découragement, ou quoi que ce soit. Quelqu’un vous critique ? Bien, bien sûr vous devez être ennuyé et défensif. L’argent est serré? Bien naturellement vous devez vous inquiéter. Quelque chose ne s’est pas passé comme prévu ? Qui ne serait pas être frustré ?

Et puis les sentiments que vous aviez étaient si vifs. Ils sont comme de très bons effets spéciaux dans un film hollywoodien. Le poids écrasant du découragement, le bourdonnement de l’anxiété, la chaude remontée de l’agacement. Ces sentiments ne sont pas seulement vifs, mais sont puissamment convaincants. C’est comme si tu devait agir sur eux.

Vous pouvez donc applaudir Māra. « De superbes effets spéciaux, Māra ! Tu m’as vraiment fait y aller !” Admirez tout le processus de réactivité. C’est incroyable!

Il y a plusieurs raisons pour lesquelles je pense que cet acte d’appréciation du travail de Māra est important et puissant. La première est que l’appréciation est un état d’esprit habile. Même si ce que vous appréciez est Māra (qui n’est pas habile), l’appréciation elle-même est toujours habile. (Ce n’est pas comme si tu étais approuvant de ce qu’il fait.) Étant donné que l’appréciation est un état d’esprit habile, cela aide à renforcer votre liberté retrouvée par rapport au monde d’illusions (malhabile) de Māra.

L’autre raison pour laquelle apprécier le travail de Māra est utile est que vous l’appréciez comme une illusion. Vous reconnaissez que les sentiments qui vous motivent, ainsi que les pensées et les émotions qui en découlent, sont tous illusoires.

Voir la nature illusoire des réactions alors qu’elles se produisent réellement est une pratique puissante et libératrice.

Cette perspective trouve un appui dans des enseignements comme celui où le Bouddha a comparé la forme (cela inclut les formes que nous percevons dans le monde et aussi celles que nous imaginons dans l’esprit), les sentiments, les perceptions, les émotions et la conscience à divers phénomènes ressemblant à des illusions:

La forme est comme un morceau d’écume ;
le sentiment est comme une bulle ;
la perception ressemble à un mirage ;
émotions comme le noyau inexistant d’un bananier ;
et la conscience comme un tour de magie.

(J’ai modifié la traduction ici pour plus de clarté.)

Ce sont les fameux “cinq skandhas (agrégats)” qui constituent notre expérience et que nous considérons comme notre “moi”.

Les sentiments n’ont aucune substance. Ni les pensées ni les émotions. Ce sont comme des mirages, des rêves, des bulles ou des tours de magie. Ils surgissent en nous uniquement sous forme de schémas de sensations, provoqués par la décharge des neurones. Pourquoi être effrayé par un tas de neurones qui se déclenchent ?

En parlant des skandhas ci-dessus Devis, le Bouddha ne mentionne pas Māra. Ailleurs, cependant, il dit qu’ils sommes Mara :

Comment Māra est-il défini ? Form est Māra, le sentiment est Māra, la perception est Māra, les émotions sont Māra, la conscience est Māra. En voyant cela, un disciple noble et instruit devient désillusionné par la forme, le sentiment, la perception, les émotions et la conscience.

C’est en voyant le caractère illusoire des skandhas — les voyant comme des artifices, destinés à nous faire réagir — que nous sommes capables de nous désengager de la réactivité et de trouver la paix.

C’est ce qui se passe quand j’admire les tours de Māra.

Envoyer de l’amour à Māra

L’autre nuit, je me suis réveillé d’un rêve anxieux dans lequel les États-Unis étaient devenus un État fasciste. Une fois de plus, j’ai reconnu Māra et je l’ai félicité pour la vivacité et la conviction de ses effets spéciaux. Ce n’était pas seulement que le rêve était réaliste. C’était que les sentiments d’anxiété dans mon corps m’avaient convaincu que quelque chose n’allait vraiment pas.

Mais à ce stade j’ai apporté un autre aspect à ma pratique, qui l’a encore enrichie

Māra n’est pas littéralement un démon qui cherche à m’avoir. Nos démons intérieurs ne sont pas des démons. C’est nous. Marā fait partie de mon esprit, et il essaie d’aider, selon sa définition de l’aide. Pour ce Māra en particulier, le fascisme n’est pas seulement quelque chose dont je devrais m’inquiéter. Il pense que j’avais besoin de panique à ce sujet. Il pense que j’avais besoin d’être dans un état de peur. Il pense qu’il doit me donner une bonne dose de souffrance pour m’aider à me motiver. Il s’égare en cela, mais il ne le sait pas. Ce n’est donc pas mon ennemi. En fait, il a besoin de ma compassion. Alors j’ai regardé Māra avec des yeux aimants, lui offrant de la gentillesse.

Maintenant, même si je regardais l’anxiété depuis un lieu de calme et de paix, et que je ne me sentais pas touchée par elle, mon corps réagissait toujours comme s’il était en danger. Alors je l’ai aussi embrassée dans mon regard d’amour.

Maintenant, je me sentais complètement en paix. Et même si l’anxiété qui s’était manifestée aurait pu me tenir éveillé pendant des heures, j’étais à ce stade si à l’aise que je me suis rendormi en quelques minutes.

Je vais donc suggérer que chaque fois que vous vous sentez bouleversé par quelque chose ou que vous savez que la souffrance est présente, reconnaissez que Māra est à l’œuvre. Ne vous contentez pas de le reconnaître, mais appréciez sincèrement à quel point ses tentatives sont convaincantes pour nous faire souffrir. Et ne vous contentez pas de l’admirer, mais offrez-lui de la compassion, et offrez de la compassion à tout votre être.

Et comme disent les écritures :

Et là-dessus cet esprit déçu
Disparu sur place.

Et moins de deux ou trois minutes après avoir été réveillé par un rêve intensément anxieux, je me suis rendormi et je n’ai pas été troublé pour le reste de la nuit.

Encore une fois, si vous trouvez cela utile et que vous souhaitez bénéficier davantage de mon activité d’enseignement, veuillez lire Initiative de méditation de Wildmind.