juin 10, 2022

Un retour à l’innocence – À propos de la méditation

Par Mokele


Un retour à l'innocence

J’enseigne une forme de méditation qui peut agir comme un levier pour vous catapulter dans une réalité différente.

Afin de nous ouvrir à la profonde transformation spirituelle que la méditation rend possible, nous devons commencer à réaliser que notre perception de la réalité est faite d’un enchevêtrement sans espoir de sensation et d’interprétation.

En d’autres termes, ce que nous supposons être la réalité lorsque nous regardons le monde n’est pas objectivement réel de la manière dont nous avons été enseignés.

C’est une perception de la réalité interprétée à travers une lentille d’idées et d’attitudes que nous avons acquises grâce à notre expérience personnelle et héritées de la culture dans laquelle nous vivons. Et à un grand existant, nous sommes aveugles aux idées et aux attitudes qui façonnent notre expérience de réalité.

Le voyage de la transformation spirituelle peut être considéré comme une évasion de notre ensemble actuel d’hypothèses sur la réalité.

Comme nous le verrons dans ce livre, la pratique de la méditation est une aide inestimable à la transformation spirituelle car elle nous permet d’assouplir nos habitudes d’interprétation afin de voir au-delà.

Si notre intérêt pour méditation est alimentée par un désir de transformation aux niveaux les plus profonds de notre être, il est essentiel que nous déconstruisions certaines de nos hypothèses sur ce qui est réel avant de commencer à explorer la pratique.

Sinon, notre pratique de la méditation restera ancrée dans le même ensemble d’hypothèses dont nous voulons être libérés.

Processus de déconstruction

Une façon de commencer le processus de déconstruction est de réaliser que nous croyons presque tous en un mythe dépassé.

Ce mythe est la croyance inconsciente que nous nous tenons sur une base solide de vérité à partir de laquelle le reste de notre compréhension est construit.

Cette croyance nous donne confiance en ce que nous pensons être vrai, car nous supposons que sous nos idées sur la réalité, il y a quelque chose d’authentiquement réel.

Regardez autour de vous en ce moment. Ne supposez pas que vous regardez la réalité. Vous supposez que les choses que vous voyez sont en réalité des choses réelles.

En fait, la réalité de ce que vous voyez est ce qui différencie la réalité des rêves.

Dans un rêve, nous voyons des choses que nous pensons être réelles, mais lorsque nous nous réveillons, nous réalisons que rien de tout cela ne l’était réellement. Le rêve était une illusion de réalité créée par nos esprits.

Rêves contre. Réalité

La transformation spirituelle est souvent comparée au réveil d’un rêve dans le sens où lorsque vous vous réveillez spirituellement, vous réalisez qu’une grande partie de ce que vous pensiez être réel ne l’a jamais été.

Une grande partie de la réalité a simplement été construite par les habitudes de filtrage et d’interprétation de nos esprits.

Afin de poursuivre méditation aux profondeurs de la conscience qui nous permettront de voir l’illusion de la seule réalité que nous ayons jamais connue exige un engagement profond et une clarté d’intention pénétrante.

Afin de cultiver l’engagement profond et la clarté d’intention nécessaires, nous devons d’abord savoir sans aucun doute que nous ne voyons pas la réalité telle qu’elle est.

Le philosophe du XXe siècle Wilfred Sellers a inventé l’expression Le mythe du donné pour décrire notre hypothèse sous-jacente d’une réalité qui existe indépendamment de notre perception de celle-ci.

Les vendeurs ont décrit Le mythe du donné comme la croyance que sous nos perceptions, conceptions, dérivations et interprétations de la réalité, il y a quelque chose qui est objectivement vrai et indépendamment réel servant de fondement à tout cela.

L’hypothèse selon laquelle, lorsque nous regardons le monde, nous regardons quelque chose de réel qui existe là-bas, séparé et séparé de nous, est le principal obstacle à transformation spirituelle.

Pourquoi? Parce que la croyance que je suis une entité indépendante regardant un monde qui est séparé de moi est au cœur de l’illusion dont nous voulons nous libérer.

C’est le point d’initiation de l’illusion de séparation qui nous empêche de réaliser l’unité inhérente et la plénitude de la vie.

Pour aller un peu plus loin dans cette enquête, je veux que vous vous rendiez compte que l’expérience que vous vivez en ce moment alors que vous regardez ce livre, ou que vous parcourez la pièce devant vous, est, comme l’a dit le philosophe William James, épaisse de interprétation.

Vous pensez que vous regardez une pièce, mais il n’y a pas de pièce.

Une pièce est une idée, un concept.

Nous pensons que c’est une chose réelle parce que nous sommes formés pour interpréter notre expérience en fonction de notre conception de la réalité.

Nous vivons dans un monde conceptualisé.

Si nous nous en tenons à notre perception visuelle, nous pouvons le voir.

Regardez le monde. Que vois-tu?

Que voyez-vous vraiment ?

Vous pensez peut-être que vous regardez des chaises, des livres, des tables et des tapis, mais l’êtes-vous vraiment ?

Que voyez-vous vraiment ? N’est-ce pas que des formes et des couleurs ? Tout le reste n’est-il pas une interprétation ?

Sensation contre. Perception

Alors que nous commençons notre voyage mystique transformateur, nous devons réaliser qu’il existe une différence entre la sensation et la perception.

Nous sommes formés pour filtrer et interpréter nos sensations afin de former des perceptions significatives du monde. Nous prenons les formes et les couleurs devant nous et les transformons en une chaise.

Que se passe-t-il lorsque vous voyez quelque chose que vous n’avez jamais vu auparavant ? Vous n’avez aucune idée de ce que c’est et donc vous regardez plus profondément.

Vous voyez plus complètement ce qui est là. Si à un moment donné vous vous rendez compte de ce que vous regardez, vos sens se détendent.

Quand on parle de méditation on parle souvent de l’esprit du débutant.

D’une part, cela signifie toujours être un débutant en méditation afin de ne jamais être trop à l’aise dans la pratique afin que vos sens restent toujours alertes et pleins.

À un niveau plus profond, la méditation nous invite à devenir innocents de la vie. Cela signifie tout voir, y compris nous-mêmes, comme si c’était la première fois, sans idées préconçues ni hypothèses.

Le but ici est de dire qu’il est naturel que nous voudrions aborder notre pratique de la méditation en utilisant les mêmes outils de logique et de rationalité qui nous ont si bien servi dans d’autres parties de notre vie, mais ces outils ne nous serviront pas dans la quête pour la transformation spirituelle.

Au fur et à mesure que nous nous embarquerons dans le voyage de la transformation, nous voudrons naturellement nous appuyer sur notre compréhension actuelle de la réalité, mais le chemin ne fonctionnera finalement pas.

Le changement de conscience qu’offre la méditation est si fondamental qu’il ne peut être vécu qu’en gros. C’est un saut instantané dans une nouvelle façon de voir.

Vous ne pouvez pas travailler étape par étape. Cela se produit tout simplement et une forte pratique de méditation rend cela plus susceptible de se produire.